现代语文·理论版

杜十娘是我国明代作家冯梦龙编纂的“三言” 中的名篇《杜十娘怒沉百宝 箱》的女主人公，茶花女则是十九世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》的女主 角。两者虽然在时间上相隔两百多年，东西相隔万里，但她们的生活遭遇却十分 相似：同是红极一时的首都名妓：都美丽聪颖，敢于为争取做“人”的权利而奋 斗。结局同样悲惨：在二十多岁的青春妙龄，一个投身长江，一个慢性自杀。但 由于中法两国社会发展阶段和文化传统的不同，也由于作家的思想认识和艺术修 养的不同，杜十娘和茶花女又是两个存在许多差异的艺术典型。

狰狞与温情：受奴役的方式不同

杜十娘生活的明代万历年间，已出现了资本主义的萌芽，但等级森严的地主 阶级政权以及意识形态领域里的孔孟之道、程朱理学仍占统治地位，金钱还没有 能像西方资本主义那样达到控制一切的地步，仍然要依附着封建势力宋发生作用。孙富想占有杜十娘，可是他知道光凭自己的“家资巨万”还不足以“破人姻缘，断人恩爱”，于是他利用封建卫道者李布政使的势力，才达到了买下杜十娘的目的。作品中，李布政使虽然没有出场，但他对毁灭杜十娘却起着决定性的作用。而这种浓重的封建道德和等级观念，又决定了杜十娘只能是某个妓院鸨儿的活商品、摇钱树，杜十娘和鸨儿之间完全是一种封建式的人身隶属关系。在这早， 封建势力露出了它赤裸裸的狰狞面目。

茶花女所生活的时代是资本主义已经高度发展的法国七月王朝时期，取消了 封建的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此，法国 尽管同样存在上等人、下等人的等级观念，对于处于社会底层的妓女同样轻视， 但从形式上看，妓女的人身还是自由的，她们不像杜十娘那样隶属于某一个老板，不会在某个老板的棍棒胁迫下去接客卖淫。在发达的资本主义社会，是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。资产阶级的卫道士迪瓦尔不是用武力强迫茶花女离开阿尔芒重新去卖淫，而是用“请 求”，用娓娓动听的道德说教来“启发”茶花女自动离开阿尔芒。这种貌似公正 的虚伪道德和彬彬有礼的笑容，使心地善良的茶花女不得不怀着屈辱和悲愤，“甘心情愿”地把自己打扮成劣性不改的贱货，重操旧业。这种“自由”比起没有人身自由的杜十娘，只能说是更加痛苦；这种“温情”比起封建势力赤裸裸的狰狞，只能说是更加残酷。

积极与消极：人生态度有差别

杜十娘聪明能干，有心计，会安排。她虽然误落风尘多年，但对未来、对人 生仍抱有希望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此，她瞒着鸨儿，把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又 在被褥花絮中藏有碎银，以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发 现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并没有马上许以终身，而是设法考验李甲 对她的爱情是否忠贞。杜十娘深知旧礼教的力量，估计和李甲一起回乡会遭到李 甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。这些都说明杜十娘是个精明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。此外，杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶，一旦有了意中人以后，就不顾鸨儿的责骂威逼，坚决不再接客，把自己的爱情全部寄托在李甲身上。

茶花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞，任性之牛有善良。 闩闩夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚 情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁 得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说， “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年十万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，因此，她的内心比起杜十娘来更为痛苦。

惊叹与悲叹：反抗精神有强弱

杜十娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有翻悔之意时， 杜十娘坚决告诉鸨儿，如果不同意自己赎身从良，就立即自杀，使鸨儿人财两失。杜十娘刚烈的斗争态度，迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局，命运已无可挽回时，她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意，也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活，特别是偷偷地看到李甲的脸上还“欣欣似有喜色”，更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面，把无数贵重珠宝一件件投入江心，在怒斥孙富诡计多端，“破人姻缘，断人恩爱”，痛斥李甲有眼无珠，见利忘义以后，纵身跳入江心。杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面，向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争，这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。

与杜十娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神 不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和 阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，却缺乏杜十娘那种壮烈刚强的鼓舞人们起来抗争的力量，令人悲叹。

杜十娘和茶花女的境遇是多么相似，她们都是被侮辱受损害的善良女性，想 跳出火坑，却终于没有能够逃脱毁灭的命运。这说明不管是在封建统治下的中国 还是在资本主义的法国，下层妇女都有同样悲惨的命运，而这种命运又是同各自所处的社会制度紧密联系在一起的。